Dunia paralel menurut Al- Quran

Katakanlah suatu hari kita menemukan makhluk luar angkasa mengetuk atmosfer kita. Tidak diragukan lagi, ini akan mengejutkan dunia. Tetapi akankah keberadaan alien ini semata-mata hanya untuk mengguncang fondasi inti dari semua agama dunia? Akankah agama yang diwahyukan Allah hanya berhenti sebatas informasi tanpa makna bahwa ada kehidupan cerdas lain di alam semesta?

Sebagai permulaan, inilah ayat ini dalam Al Qur’an: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaanya-Nya adalah penciptaan langit dan bumi, dan makhluk hidup yang telah Dia tebarkan diantara keduanya, dan Dia memiliki kekuasaan untuk mengumpulkan mereka jika Dia menghendaki. ” (Surat Ash-Shuraa 42:29).

Istilah Arab yang digunakan untuk frasa “diantara keduanya” adalah fihima , yang hanya bisa berarti makhluk hidup dapat ada di langit dan di Bumi [1].

Seseorang dapat menafsirkan “makhluk hidup” sebagai malaikat, karena istilah “surga” yang digunakan di sini sering digunakan untuk menunjukkan ranah Allah. Namun, ada dua masalah dengan interpretasi ini.

Pertama, ada ayat lain dalam Al-Qur’an di mana Allah membuat perbedaan yang jelas antara “makhluk hidup” dan malaikat: “Dan kepada Allah sajalah bersujud segala apa yang berada di langit dan semua makhluk yang melata di bumi dan (juga) para ma]aikat, sedang mereka (malaikat) tidak menyombongkan diri.” (Surat An-Nahl: 16:49).

Kedua adalah bahwa istilah yang digunakan untuk “surga” dalam bahasa Arab tidak identik dengan sorga ( “jannah” dalam bahasa Al quran) yang kelak akan kita tuju (insyaallah), seperti yang umum dalam terminologi bahasa manusia pada umumnya.

Seperti yang dijelaskan oleh cendekiawan Muhammad Asad dalam terjemahannya, The Message of the Qur’an : “Istilah (“ surga ”atau“ langit ”) sama sama diterapkan pada apa pun yang terhampar diatas seperti kanopi di atas sesuatu hal. Dengan demikian, langit yang terlihat membentang seperti atap di atas bumi seolah-olah seperti kanopi, disebut sama: dan ini adalah makna utama dari istilah dalam Alquran; dalam arti yang lebih luas, ia memiliki konotasi sebagai suatu “sistem kosmik”. “

Perlu juga dicatat bahwa bab pertama Alquran, yang dibacakan oleh semua Muslim dalam doa sehari-hari mereka, memuat ayat “Segala puji bagi Allah, Sang Pemelihara dan Penopang dunia,” (Surat Al-Fatihah 1: 2) .

Perhatikan bentuk jamak dari “dunia”. Arti di sini adalah bahwa Allah adalah Pencipta, Pemelihara, dan Tuan dari semua dunia di alam semesta kita — dan, tak terhindarkan, setiap penghuni di dalam dunia itu.

Yusuf Ali, seorang penterjemah Al-Qur’an yang paling banyak dibaca di dunia, juga berkomentar mengenai hal ini, dengan mengatakan bahwa “Adalah masuk akal untuk menganggap bahwa Kehidupan berlangsung di dalam jutaan ruang dan waktu dengan jutaan alam semesta yang berbeda dan bertingkat tingkat.

Keberadaan makhluk luar angkasa bukan suatu hal yang keluar dari batas pemikiran Islam, karena memang itu sudah banyak dibuktikan dan bukan hanya sekedar dugaan samar yang harus disangkal keberadaannya.

Namun, penting juga untuk dicatat bahwa dalam ayat sebelumnya, “dunia paralel” tidak berlaku untuk benda langit saja.

Munculnya mekanika kuantum dan teori string telah memunculkan wawasan bahwa alam semesta fisik kita terdiri dari lebih banyak dimensi daripada empat dimensi kita yang dapat diamati.

Awalnya, para ilmuwan percaya bahwa ruang dan materi terdiri dari empat dimensi: lebar, tinggi, panjang, dan waktu.

Tetapi dengan ditemukannya Dark Matter dan fakta bahwa alam semesta kita berkembang, menurut teori yang paling diterima sejauh ini di antara para kosmolog (yang disinggung Alquran dalam Surat Adh-Dhariyat 51:47), para ilmuwan telah menemukan bahwa dimensi lain di luar pemahaman kita ada. Atau, seperti yang ditemukan Einstein, ruang dimensi kita bukanlah “satu satunya”. Lebih jauh, teori string menyimpulkan keberadaan alam semesta berganda — atau alam semesta paralel, dalam arti ada jutaan alam semesta lain di samping alam semesta yang kita huni saat ini.

Umat ​​Islam telah mengenal banyak dimensi dan dunia paralel jauh sebelum istilah-istilah semacam itu diciptakan. Jin adalah istilah Arab yang digunakan dalam Alquran untuk menggambarkan makhluk yang hidup di luar persepsi kita. Seperti yang ditunjukkan Muhammad Asad, istilah ini secara populer dikaitkan dengan “jin” atau “setan”, ketika makna sebenarnya memiliki implikasi yang jauh lebih luas dari itu.

Istilah Jin berasal dari kata kerja Arab janna , yang paling baik digambarkan sebagai sesuatu yang “terselubung dari pandangan” dan “dengan demikian dapat diterapkan untuk semua jenis makhluk atau kekuatan yang tidak terlihat.”

Fakta bahwa jin disembunyikan dari indera kita, berimplikasi bahwa mereka hidup dalam dimensi di luar persepsi dimensi kita. Bahkan, perkembangan mekanika kuantum menunjukkan bahwa alam semesta kita dapat dibuat dengan sebelas atau 24 dimensi terpisah.

Alquran sering merujuk pada “dunia yang berada di luar jangkauan persepsi manusia” dan karenanya sangat mungkin bahwa, ketika kita hidup di ruang empat dimensi kita yang dapat diamati, dimensi yang tersisa di luar persepsi kita juga menampung penghuni mereka sendiri. .

Lebih jauh lagi, sangat mungkin bahwa alam semesta kita hanyalah salah satu dari banyak “multiverse”.

Michio Kaku adalah salah satu ahli fisika terkemuka di dunia saat ini. Dia dengan ringkas menjelaskan bagaimana teori multiverse bekerja seperti itu: dia menyamakannya dengan alam semesta kita sebagai gelembung yang mengembang, dengan gelembung-gelembung lain menjadi bagian darinya.

Alam semesta lain ini bisa berada pada berbagai tahap perkembangan, beberapa berawal, beberapa berakhir, dan beberapa berkembang berdampingan dengan kita. Prospek banyak alam semesta yang ada terpisah dari masing-masing tidak menimbulkan masalah dalam pemikiran Islam.

Sebagai umat Islam, kita melihatnya bukan sebagai penolakan terhadap kekuatan Tuhan, tetapi sebagai pembesaran yang lebih besar dari kemampuan-Nya yang tak terbatas, bahwa Dia memiliki kekuatan untuk menciptakan dan mengelola setiap detail semesta raya dan Dia (Allah SWT) tidak pernah lelah melakukan hal itu .

Proses penciptaan sedang berlangsung, dan sangat mungkin bahwa alam semesta lain yang sejajar dengan kita sedang diciptakan saat kita bicara. Ada beberapa ayat dalam Al Qur’an yang menyebutkan proses penciptaan yang sedang berlangsung ini:

“Katakanlah:” “Apakah di antara sekutu-sekutumu ada yang dapat memulai penciptaan makhluk, kemudian mengulanginya (menghidupkannya) kembali?” katakanlah: “Allah-lah yang memulai penciptaan makhluk, kemudian mengulanginya (menghidupkannya) kembali; maka bagaimanakah kamu dipalingkan (kepada menyembah yang selain Allah)?”
(Surat Yunus 10:34).

Atau siapakah yang menciptakan (manusia dari permulaannya), kemudian mengulanginya (lagi)…
(Surat An-Naml 27:64).

Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan ciptaan, kemudian mengulanginya: sungguh itu mudah bagi Allah.” (Surat Al-‘Ankabut 29:19).

Mungkin istilah “ciptaan” merujuk pada penciptaan dan reproduksi umat manusia dan juga penciptaan dan reproduksi berbagai alam semesta secara luas. Al-Qur’an juga mengisaratkan hal ini dengan penciptaan langit.

Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak (menciptakan) langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.
(Surat Al-Baqarah 2:29).

Multiverses

Penting untuk dicatat di sini bahwa Alquran diturunkan dalam bahasa Arab, dan setiap upaya menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris, indonesia atau bahasa lain apa pun mengakibatkan hilangnya banyak metafora dan idiom yang umum dalam bahasa Arab.

Satu ungkapan seperti itu, seperti yang dikatakan Muhammad Asad, adalah bahwa “dalam penggunaan bahasa Arab – dan juga dalam bahasa Semit lainnya – angka“ tujuh ”seringkali identik dengan“ beberapa ”… sama seperti” tujuh puluh “atau” tujuh ratus “sering kali berarti “banyak” atau “sangat banyak” … Ini, diambil bersama-sama dengan definisi linguistik yang diterima bahwa “setiap sama adalah sama sehubungan dengan apa yang ada di bawahnya” (sama artinya surga atau langit) dapat menjelaskan “tujuh langit” yang menunjukkan banyaknya sistem kosmik. “

Kemungkinan kehidupan di planet lain — bahkan di alam semesta lain — selalu dianggap berada di ranah Star Trek dan Stargate . Namun, semakin kita belajar tentang alam semesta kita, semakin banyak kita melihat bahwa fiksi ilmiah menjadi fakta sains.

Sayangnya, banyak orang resah dan tidak percaya bahwa hal-hal seperti itu akan menghujat atau entah bagaimana akan memadamkan kepercayaan pada Tuhan. Tetapi seperti yang telah kita lihat, kedua klaim itu salah. Keberadaan alien dan alam semesta paralel harus berdiri pada kelebihannya sendiri dan bukti ilmiah.

Dan jika hal-hal seperti itu memang ada, maka jadilah itu; iman Islam akan tetap tidak berubah, tidak terganggu, oleh keberadaan mereka.

Muhammad Asad dengan indah merangkum posisi Islam dalam kehidupan di luar bumi, banyak alam semesta dan dimensi dalam bagian berikut ini:

“Al-Qur’an sering merujuk pada” dunia yang berada di luar jangkauan persepsi manusia “(al-ghayb), sementara Tuhan sering disebut sebagai” Pemelihara semua dunia “(rabb al-alamin): dan penggunaan bentuk jamak dengan jelas menunjukkan bahwa berdampingan dengan “dunia” terbuka untuk pengamatan kita ada “dunia” lain juga – dan, oleh karena itu, bentuk-bentuk kehidupan lain juga ada , bisa jadi sama dan mungkin juga bisa berbeda atara satu sama lainnya, namun berinteraksi secara halus dan mungkin bahkan menembus satu sama lain dengan cara di luar pengetahuan kita saat ini. “


Wallahua’lam bisshawab.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: